在西班牙巨大的粮食作物中矗立着一座中世纪教堂，守卫着几座住着大约50人的土坯房，在圣地亚哥公路上过夜的游客是在这里过夜的游客的两倍。
圣殿骑士团的Terradillos和几十个类似的城镇被建造用来容纳中世纪的朝圣者，他们长途跋涉500英里(800公里)，穿过西班牙，来到位于圣地亚哥德孔波斯特拉的使徒圣詹姆斯的坟墓。现在朝圣者的通过阻止了它的消失。
“这就是人民的生活”Núria quintana说，他在特拉迪洛斯为朝圣者经营着两家旅社中的一家。“在冬天，当没有朝圣者经过时，你可以走200圈，你看不到任何人。”
在这个以保护朝圣者为目的而建立的中世纪教会的名字命名的村庄，以及在COVID-19大流行实施限制后的整个旅程和旅行者返回的过程中，它正在帮助村庄恢复生计和活力，这些村庄一直在失去工作、人口，甚至他们的社会结构。
“如果没有那辆卡米诺，就不会有咖啡馆了。酒吧是人们见面的地方。负责监控道路和城镇的西班牙国民警卫队(Civil Guard)特工劳尔·卡斯蒂略(Raul Castillo)说。卡斯蒂略已经在萨哈冈驻扎了14年，距离萨哈冈13公里(8英里)，那里有49个村庄由特工看守。
“隔壁的城镇，没有卡米诺，会让你哭泣。你看不到任何人，倒塌的房屋，人行道上的草地。”
从与法国接壤的比利牛斯山脉，穿过数百英里阳光普照的西班牙平原，到面对大西洋、云雾缭绕的加利西亚丘陵，曾经繁荣的农场和牧场城镇在最近几十年开始出现人口流失。
机械化大大减少了对临时工的需求。随着年轻人搬出去，商店和咖啡馆开始关门。
他指出，他们通常还会关闭那些充满无价艺术品的宏伟教堂，这些艺术品是资产阶级带来的中世纪和文艺复兴艺术家的遗产。朱莉娅·帕翁是纳瓦兰大学的历史学家，潘普洛纳是卡米诺的第一个大城市。
但从20世纪90年代开始，卡米诺重新在国际上流行起来，每年春夏秋季都有成千上万的游客在这里步行或骑车。
经过2020年疫情期间的大幅下降，以及2021年几乎完全由西班牙朝圣者开始的复苏，2022年感觉像昆塔纳所说的“终于”年，仅在5月期间，就有超过2.5万名游客走最传统的路线，即“法国之路”。
由于每天的游客数量是小村庄居民的十倍，影响是巨大的。
奥斯卡·塔达乔斯(Oscar Tardajos)出生在卡米诺酒店旁边的一个农场，他说:“现在最有效的是热情好客。”33年来，他一直在卡斯特罗赫里兹经营一家酒店和餐厅。卡斯特罗赫里兹是一座由石头建造的山城，几个世纪前曾是羊毛贸易的中心，当时他建起了六座教堂。
圣地亚哥德孔波斯特拉大学的经济学教授梅尔基奥·费尔南德兹说，埃尔卡米诺有助于创造就业机会和维护文化遗产。他指出，“阻止人口减少”，在没有在卡米诺河上的加利西亚城镇，这一比例要高出30%。
虽然大多数朝圣者每天的花费不超过50欧元，但这些钱都留在了村子里。
费尔南德斯说:“朝圣者三明治里的面包不是Bimbo，而是隔壁面包店的。”她指的是这家墨西哥跨国公司。
他说，在纳瓦拉(Navarra)的山顶小镇奇罗基(Cirauqui)，唯一一家幸存下来的面包店，因为每天都有几十名朝圣者在那里停留。Conchi Sagardia正在为一位来自佛罗里达的朝圣者提供面包和果汁。
除了朝圣者之外，这些生意的主要客户是镇上的老年人，而镇上很少有年轻人居住。
卢尔德·冈萨雷斯·巴拉圭在Redecilla del Camino镇拥有一家café十多年，镇上唯一的街道就是卡米诺，她回忆道:“夏天，祖母们会坐下来看着朝圣者经过。”
他的担忧——沿途的人都有——是为了让朝圣者的独特精神继续存在，因为卡米诺的流行鼓励了经济活动。
最常见的例子是那些独特的黄色箭头指向酒吧或足底按摩场所，而不是卡米诺。不久前的一个早晨，在塔尔达霍斯镇，退休牧羊人斯蒂芬·维拉斯科(Stephen Velascoa)站在一个十字路口，为朝圣者指明正确的路线。
“如果没有朝圣之旅，卡米诺就没有存在的理由”，他声称，“圣地亚哥布尔戈斯卡米诺之友协会”主席Jesus agureir说。“一个人可以因为各种各样的原因做这件事，但一个人会怀孕。”
对许多人来说，这是一种精神或宗教的探索。考虑到西班牙迅速的世俗化，保持教堂对朝圣者开放的动机也使教区恢复了活力。
位于洛斯阿科斯的圣玛利亚大教堂已有900年历史，由于其高耸的钟楼和雕刻精美的祭坛装饰，它是卡米诺村庄中最宏伟的教堂之一。牧师说，朝圣者通常会将参加每周弥撒的人数增加一倍。Andrés Lacarra。
在Hontanas，在卡斯提尔的广阔平原上走一圈，就能看到山谷里的几座石屋，只有礼拜日的弥撒，这和一个牧师为不同的教区服务是一样的。
然而，在最近一个周三的晚上，来自多伦多的牧师赵继焕(Jihwan Cho，音)正在准备庆祝圣餐，教堂的钟声响起。赵继焕是第二次朝圣。他说:“事实上，我能够庆祝一场弥撒……让我真的很高兴。”
像他这样的国际朝圣者已经回到了一些日益国际化的地方。
在萨哈根，英语老师命令Núria Quintana的女儿和他的同学们跟随朝圣者，练习他们的语言。
César Acero说，在Calzadilla de la Cueza小镇，“人们变得更善于交际了。”
1990年，他开了一家旅社和一家餐厅，当地居民被他称为“疯子”。最近的一个下午，两名农民开着拖拉机，和一群从荷兰来的骑自行车的人一起迅速地为他们提供咖啡。
萨里亚一家披萨店的老板洛莉Valcárcel说:“今天你可以看到来自不同国家的人，他们是我小时候没有见过的。”它是卡米诺河上最活跃的城镇之一，因为它距离圣地亚哥“证书”完工的距离很近。
一小部分朝圣者通过Calzadilla de los Hermanillos走古罗马之路，孩提时代的杰玛·赫雷罗斯(Gemma Herreros)曾在这里帮忙喂养她的家族世代饲养的羊。
Herreros和她的古巴丈夫(曾经是朝圣者)在小镇的露天博物馆附近经营着一家提供住宿和早餐的酒店，博物馆描述了这条古道的历史。Herreros相信小镇会继续繁荣，但不会完全失去她儿时所熟悉的“绝对自由和团结”。
在霍尼洛斯德尔卡米诺，一个有着蜜色石屋和一条街道的小镇，卡门罗德里格斯也有着类似的希望。
在她小时候，有一小群朝圣者来到这里。现在，“这么多的人几乎让人不敢上街”Rodríguez说，他离开餐馆，从一辆卡车上买鱼，卡车取代了许多城镇的杂货店。但他很快解释说:“如果没有这条路，我们会再次消失。”
推荐阅读：日本房产
